省委副秘書長、省委政研室主任   呂東升 　　

      在新的起點上推進跨越式發展、構建戰略支點，是一項光榮而艱巨的事業，偉大的事業需要偉大的精神作支撐。構建精神高地是現實的呼喚、時代的要求、人民的期望。 　　

      推進跨越式發展首要的是構建精神高地 　　

      胡錦濤總書記將“精神懈怠的危險”擺在“四大危險”之首，充分表明精神狀態問題的極端重要性。體育運動員的競技狀態往往決定比賽成績；干部的精神狀態往往決定一個地方、一個單位發展的位次和水平。始終保持奮發有為精神狀態，是我們勇立潮頭、攻堅克難、實現跨越的重要前提。 　　

      首先，從理論上看構建精神高地的必要性。所謂精神，是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。唯物辯證法認為，精神決定于物質，精神對客觀世界具有反作用，精神可以產生巨大的力量。 　　

      對精神力量的內涵和作用，馬克思主義經典作家有過精辟的論述。馬克思在《〈黑格爾法學批判〉導言》中指出，“理論一經群眾掌握，就會變成物質力量”，明確肯定作為精神的理論可以變為推動群眾實踐的物質力量。恩格斯曾經認為，人的行動的一切動力都一定要通過人的頭腦，成為頭腦中反映和意識到的動力即精神動力，才能推動人行動起來。明確提出了“精神動力”的概念。列寧指出，共產主義是我們的理想和信念，無產階級正是從這個理想中得到最強烈的斗爭動力。實際上這種動力是精神動力的核心。毛澤東提出了一個著名論斷：“人總是要有一點精神的。”人具有了一定的精神才能成其為人。人的高尚精神是人的高尚行動的重要動力。鄧小平指出，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，并稱之為信仰動力。江澤民指出：“一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。精神力量也是綜合國力的重要組成部分。” 　　

      其次，從歷史和實踐來看構建精神高地的重要性。一部中華民族的發展史就是一部精神振興史。 　　

      民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。激勵一代又一代中國人，推動了中國歷史的前進。 　　

      新民主主義革命時期，中國共產黨經歷了地獄之火，鑄就了一座又一座精神豐碑。我們黨孕育和形成了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“抗戰精神”、“西柏坡精神”。中國共產黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，創造形成的這些精神，支撐起中華民族的脊梁。 　　

      在改革開放新時期，我們黨再次進行精神創造，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。這期間，從農村到城市，從經濟領域到其他各個領域，全面改革勢不可擋地展開了；從沿海到沿江、沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，極大地調動了億萬人民的積極性，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界的東方。 　　

      現代經濟“無中生有”，完全取決于精神狀態。張家港這座長江黃金水道下游新興的港口城市，是由江蘇3個欠發達縣各劃出一部分組成的一個新縣，原來十分落后。20世紀90年代以來，他們大力弘揚“團結拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神，促進了經濟社會發展的大進步、大提升，從而躍居全國百強縣市之首。李鴻忠同志在今年全省縣域經濟工作會上指出：發展與客觀條件有關系，但又不完全由客觀條件決定，關鍵是思想解放、精神追求、精神狀態、士氣志氣志向的問題。 　　

      第三，從當今時代特點看構建精神高地的緊迫性。 　　

      當今時代的特征是“五期”并存。一是后危機時期（國際）。不穩定、不確定的因素增多，貿易摩擦、匯率斗爭將呈常態化，國際競爭更趨激烈。二是小康建設關鍵期。三是改革攻堅期（廣義改革）。四是重要轉型期。我國人均收入已接近4000美元，已經進入中等收入水平階段。五是矛盾凸顯期。收入分配格局長期惡化，成為中國面臨的嚴峻挑戰。我們是在進行新的長征、新的趕考，也是過“火焰山”，迫切需要提振精神區位。同時，由于市場經濟的沖擊等多種因素的影響，全社會卻面臨一定程度的“精神疲軟癥”。這種“二律背反”的格局，迫切需要我們加大構建精神高地的力度。 　　

      新時期精神高地的基本內涵 　　

      構建促進中部地區崛起的重要戰略支點，關鍵在全省各級黨組織和廣大黨員干部。加大構建精神高地的力度，明確新時期精神高地的基本內涵。堅定信念，正氣定神。信念就是目標、方向、動力，是共產黨人的“精氣神”。只有堅定信念，才能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人；才能“心有一輪紅日”，保持旺盛的革命斗志。否則就是盲人摸象、井底之蛙、籠中之鳥，在事業上使不開、長不大、飛不遠。 　　

      理論上的清醒是堅定信念的前提和基礎。共產黨人應該而且必須是黨的理論的忠實信徒。堅定信念，最重要、最根本的是認真學習、深刻領會、堅信不疑社會主義核心價值體系，在舉什么旗、走什么路、朝著什么目標前進等根本問題上旗幟鮮明、立場堅定，自覺同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。 　　

      點燃激情，高揚風帆。激情是推動帆船的風，沒有風，帆船就不能行駛；激情是成功的源動力，沒有動力，工作和事業就難有起色。一個人如果失魂落魄，把工作當作“苦行僧”，是絕對不能成就事業的，當然也不可能成就自己。 　　

      激情從何而來，如何培養和催生激情呢？首先，高昂的激情來自崇高的理想。第二，高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是一個人立身與做事的基本條件，是對黨和人民事業的忠誠和熱情。第三，高昂的激情來自于興趣。興趣是點燃激情的“火種”。 　　

      追求卓越，爭創一流。從黨員個人或任何個人成長來看，人生應該在向往中生存。我們每位同志在事業上不但要有目標，而且標準低了還不行，要跳起來摘桃子。 　　

      俗話說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，對于領導干部尤其是一把手而言，能不能追求卓越、爭創一流，將直接決定或影響一個地區、一條戰線的成敗。因此，我們必須要有“對手在后面趕殺”和“跑慢了就會被獅子吃掉”的緊迫感和危機感。 　　

      堅忍不拔，認真執著。恒心與毅力是成功的關鍵所在。在歷史的長河中，很多偉大的成就都源自恒心和毅力。我們正處在社會轉型期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們的事業具有復雜性、艱巨性、反復性，充滿著艱辛和坎坷，更需要大力弘揚認真執著、堅忍不拔的精神。 　　

      勇于擔當，認真負責。我們帶著使命來到了世界，生命里跳躍著神圣的責任。責任成就事業，責任重于泰山，責任伴隨著生命歷程的始終，人生的終極意義在于承擔責任。 　　

      對領導干部而言，不能僅僅做到“潔身自好”，要克服“好人主義”。各級領導干部尤其是一把手要做到“五個敢于”：敢于堅持原則，從嚴管理，大膽管理；敢于批評與自我批評；敢于揭露矛盾、正視差距；敢于弘揚正氣、扶正祛邪；敢于承擔責任，不互相推諉。 　　

      搶抓機遇，只爭朝夕。我們必須樹立搶拼意識，面對重要戰略機遇期、黃金發展期，我們要有“坐不住”的緊迫感、“等不起”的責任感、“慢不得”的危機感，夜不能寐、雷厲風行、分秒必爭，真正把機遇抓住、用好。 　　

      艱苦奮斗，頑強拼搏。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，也是我們的傳家寶。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。從反面教材來看，李自成進京之后就是因為忘乎所以，最后政權很快垮掉。一個沒有艱苦奮斗精神的共產黨員是難以出色做好黨的事業的，當然也不可能有大的作為。干事業要頑強拼搏。 　　

      舉輕若重，視常為圣。我們所處的是一個“細節”時代，細節決定成敗。能不能做到舉輕若重、視常為圣，這是對干部事業心和黨性的一個重要檢驗。中國固然需要“戰略家”，但更需要“實干家”。因此，我們需要注重四點：第一，注重細節。第二，精細管理。第三，精益求精。第四，確保質量。 　　

      居安思危，開拓進取。我們應牢記這樣一個哲理（鐵的規律）：存憂患方能思進取，思進取方能成正果，成正果我們的事業才能立于不敗之地。 　　

      如何才能保持居安思危、開拓進取呢？我看最主要是四點：第一，要認識競爭規律。從本質上講，當今社會是競爭型的社會，優勝劣汰是鐵的規律。第二，要堅持三個正確對待。一是正確對待自我。任何個人都是組織培養起來，組織始終是分母，個人只是分子；群眾是水，個人是船、是魚。二是正確對待成績。成績是在組織的領導下取得的，成績只能說明過去。三是正確對待昨天。昨天只能說明過去，未來須從“0”開始。第三，要善于正確比較。生活待遇上要有“阿Q精神勝利法”，事業上、工作上要向高標準沖刺。通過正確的比較，比出壓力、比出動力、比出憂患！從而克服自我感覺良好、沾沾自喜的現象。第四，要正確審視自己。把本地區、本戰線工作放在國際大格局中來定位，用時代的坐標來審視和要求自己，及時跟進，不斷調節，從而做到永不自滿、永不懈怠、永不停步。

       近年來，特別是去年底省委工作會議以來，省委反復強調精神狀態問題。各地各部門高度重視，廣大黨員干部的精神狀態有相當改觀。同時，我們也必須看到，“精神懈怠”現象在一些地方和一些黨員干部中依然存在。與湖北跨越式發展的宏圖偉業格格不入，必須通過堅決有力的措施予以糾正，“五管齊下”系統構建精神高地。 　　

      信仰驅動精神 　　

      精神的動力源于信仰。信仰是人們對某種體現著最高生活價值對象執著不渝的追求和無限向往，是一種來源于靈魂深處的力量。共產黨人的根本政治信仰是馬克思主義。 　　

      首先，信仰是精神的靈魂。信仰作為人類精神世界的最高意識形式，是人安身立命的精神寄托之本；一個人如果沒有理想信仰，就成了沒有靈魂的軀殼。生命的境界有三個層面，一是物質層面，二是精神層面，三是靈魂層面。如果僅滿足于物質層面的生活，只能是一種物欲橫流的狀態；如果上升到對精神生活的追求，卻沒有靈魂的關照，這種精神生活也會被功利化，而人們努力營造出的精神家園也會日漸荒蕪。蘇聯和東歐國家社會主義制度變質，共產黨執政地位喪失，其中一個重要原因就是共產黨自身精神信仰的倒塌。歷史從反面給人們提供了慘痛的教訓，精神信仰是共產黨人的政治生命。 　　

      其次，信仰是精神的動力。信仰作為心中的綠洲，永遠催人奮進，使人生命不息、奮斗不止。對共產主義理想的執著追求和對革命事業的堅定信念，則是共產黨人力量的源泉、前進的動力。 　　

      其三，信仰是精神的支柱。堅定理想信念，最根本的就是要堅信中國特色社會主義理論體系。從方法論上來講：第一，從歷史選擇看，堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義道路和理論體系是近代中國歷史發展的必然。第二，從新中國成立60多年尤其是改革開放30多年的實踐看，中國面貌巨變的根本原因就在于黨不斷推進馬克思主義中國化，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。第三，從應對國際金融危機的實踐看，中國特色社會主義道路和理論體系的偉大性再次得到印證。因此，對具有一定理論素養的黨員同志，要認真探源、解讀“中國奇跡”的奧秘，深刻認識中國的“制度化水平”遠遠高于西方國家，中國經濟的巨大成功奧秘在于政治、文化領域，從保持理論清醒中堅定理想信念。 　　

      學習提振精神 　　

      2000多年前的著名學者荀子寫過一篇文章，題目叫《勸學》。荀子勸學不只是勸人讀書，更主要是勸人修身。這篇文章今天讀來仍有意義。溫家寶總理指出：“讀書決定一個人的修養和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。” 　　

      如何通過學習提振精神？一是要認真學習理論，保持頭腦清醒。江澤民同志指出：“無論對黨還是對干部，理論上的成熟都是政治上成熟的基礎。沒有理論上的成熟，政治上不可能成熟。”二是要認真學習哲學，堅持辯證思維。我們要通過學習哲學，分清主流與支流、現象與本質、靜態與動態、歷史與現狀、局部與全局、數量與質量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析問題、解決問題的能力。三是要多讀歷史，做到心靜眼明。培根有言：“讀史使人明智。”歷史是一門科學，也是一門智慧學。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”四是學習法律，知規守正。我們要建設法治社會，作為這個社會的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執法。五是學習科技，掌握主動。領導干部學科技，并不是要求每個人都學習一門科學技術，而是要學習了解科學技術的發展狀況、發展趨勢、發展中需要解決的困難和問題，便于我們把住大勢、掌握主動，更好地推動科學技術的發展進步。六是學習文學，修身養性。文學藝術是民族精神的火炬，是人民奮進的號角。文學作品不僅僅是藝術的欣賞，而且是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。一部《三國演義》使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活躍至今，影響著人的思想行為。 　　

      此外，外出考察也是一種重要的學習方式。它可以克服封閉意識和“井底之蛙”現象，深知“山外有山、天外有天”，從而受到震撼和促進。 　　

      黨建催生精神 　　

      第一，增強黨員意識。黨員意識是黨員對黨的性質、宗旨、歷史使命以及黨的理論路線方針政策的認同性認識和對自身先進性的自覺意識，是黨員覺悟和黨性的集中體現，是共產黨人精神形成的基礎性條件。強化黨員意識是激發、培育和弘揚共產黨人精神的基本前提。一要牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，即公仆意識。須知：黨是工具，群眾是使用工具的，群眾不需要、不用工具，黨就不存在了。二要牢固樹立權利和奉獻意識。黨員同志既要講權利又要講義務，更要講奉獻。三要增強黨員紀律觀念。要嚴格遵守黨的各項紀律，尤其是政治紀律，堅持“四個服從”，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。 　　

      第二，增強先優意識。從黨的性質和綱領看，創先爭優是黨的特征和追求。每一位黨員是黨的一個分子，黨的先進性要靠全體黨員的先進性來實現和保證，黨員創先爭優就是保證全黨先進性的基礎。共產黨員無論何時何地，無論在什么崗位都不能忘記自己的黨員角色，都要敢于亮明自己的黨員身份，把創先爭優的各種要求內化為自覺行動，在各種急難險重的現實考驗中，充分發揮先鋒模范作用。 　　

      第三，增強憂患意識。“生于憂患，死于安樂”。憂患意識是一種清醒的預見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責任感、使命感。中華民族是一個飽經憂患的民族，我們黨是一個在憂患中誕生、奮斗、壯大的政黨，我們的事業是在不斷增強憂患、戰勝困難的進程中發展的。具體來說：一要憂黨。就是對我們黨可能出現的危機和考驗保持一種警覺意識，這是黨員同志尤其是領導干部必須具有的一種憂患意識。二要憂國。就是對國家發展過程中可能出現的危機和風險時刻保持一種警覺意識。熱愛祖國、關心國家的前途命運，是黨員應有的道德責任。三要憂民。就是時刻把人民群眾的冷暖放在心上，識民情、體民意、解民憂。在中華民族的發展史上，憂民是最為基本的為官之德。四要憂己。就是要加強主觀世界的改造，對提高自身素質要有強烈的緊迫感和危機感。 　　

      環境營造精神 　　

      先說正面激勵。一是設置目標，使人學有方向、趕有標桿。只要典型可信、可學，應該說這是激勵精神的一種好辦法。二是營造比學趕超氛圍。我們通常將工作成果、發展實績，進行排名、通報、公示；有的地方開會，不以傳統的地域位置來排諸侯座次，而以發展實績的動態變化來排序。這種作法，逼出了壓力、逼出了士氣、逼出了精神，往往形成互不服輸、爭先恐后、你追我趕、百舸爭流的局面。 　　

      這里我想重點談談倒逼機制問題。巴爾扎克說過：“吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學”。人生最有營養的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養成，卓越的成就無法在舒適中取得。成功起源于強烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是尋找自我、最終超越自我的一種結果。人要成功，就要有一種始終不渝的奮斗精神，這種奮斗精神的強弱取決于你成功欲望的大小。當我們將欲望之火激發到白熾狀態時，就一定會燒煉出成功。 　　

      武漢市在全市干部隊伍中掀起“責任風暴”、實施“治庸計劃”，動了真格。該市責任主體明確化、部門責任法定化、崗位責任具體化、責任層級清晰化、責任鏈接無縫化，實行嚴格的責任追究，對落后單位亮“黃牌”，連續兩年“黃牌”，主要責任人免職，有效地治理了庸、懶、散等問題。深圳市實施公務員聘用制，將“鐵飯碗”換成“瓷飯碗”，公務員要更加用心、用力才能捧住飯碗，從而改出了效率、改出了動力、改出了機會。 　　

      用人導向精神 　　

      選拔領導干部尤其是一把手，對提振精神至關重要，可以說是最管用的辦法。它具有三大效應：一是引領效應。用人就是旗幟，用人就是標桿，用人就是導向，這是無聲的力量。用一個實干家，往往可以帶動一批人實干。“上有所好，下必甚焉”、上行下效，領導干部的精神和風格對下面至關重要。筆者在調研中感受很深，有一個市的市委主要負責同志埋頭苦干，不事張揚，低調做人，該市“四大家”班子和所轄縣市的黨政一把手基本上都是這樣的風格。整個市縣工作很扎實，經濟發展蒸蒸日上，社會管理井然有序。二是激勵效應。干部用對了、用準了，大家心服口服、心悅誠服，都感到有盼頭、有奔頭，就會形成激勵干事創業的局面；反之，就會怨聲載道、積極性受到嚴重挫折。三是放大效應。領導干部尤其是一把手，其精神狀態的好壞不是個人的事情，從某種意義上講，他決定一個地區、一條戰線、一個單位的興衰，決定黨的事業成敗。 　　

      選人用人條款很多，都很重要，但從提振精神上來講，最管用、最有效的是這樣幾點。一是政治堅定、信仰崇高，這是靈魂、方向、動力問題；二是開拓進取、勇于擔當，這是能不能開創局面、成就事業的問題；三是政績突出、群眾認可，這既是能力作風作為的集中反映和檢驗，也是公信度問題。三者構成一個穩固的三角架，發揮著不同的功能作用，缺一不可。按照這樣的標準選準選好了干部，我們的政權必將穩如泰山，我們的事業必將無往不勝！